自从我在北京ω采访被誉为“土家第一人”和“土家族的女儿”的田心桃老人后，我就一直有一个愿望：想到卐我的家乡湘西自治州，也是田心桃老人的故乡湘西自治州永↑顺县大坝乡双凤村看看。 

       10月18日上午，我参加“穿越酉水，探秘湘西”科学文化之旅大型采访活动来到我心中的梦想之地——双凤々村参观采访。

       双凤村距湘西自治州永顺县城15公里，属大坝乡，坐落在海拔680米的山顶盆地中。我们沿着新↘修的一条狭窄的乡村水泥公路不断前行，两旁都是结满了□　果实的柑橘树，路的山坡都光秃秃的没有多少树木，但车到弯曲小路的顶峰，没想到迎来了满目的葱茏绿色。这个叫双凤的村落，真如█其名称一样的美丽，许多大树和成片的橘园环绕着掩映着，应了那“自古以来散处溪谷→、所居必择高峻”的土家族居住规律。其实，双凤土家语叫“双里”、“桑栖”、“爽切”(音)，后变来变去，不知何时演变成了现在的汉语音“双凤”，大概取其吉祥之意吧。据村中古石碑记载「，在唐代就已建村。

       双凤村现▼有96户325人，全部是土家族，以田、彭两姓∏为主，是整个湘西土家族风俗保存最完整的两个村寨之一，也是土家族现存为数不多的民≡族古文化遗存地，至今仍保留着自身的民风习俗，是中国土家族上千年历史文化的再现和缩影。被誉为“中国土家第←一村⊙⊙”。

       在漫长的历史进程中，勤劳、聪慧的双凤村人，创造了独具特色的土家族文化。毛古斯舞、摆手舞、打溜子、土家织锦、梯玛神歌、土家族过赶年、土家族婚嫁歌等具有土家族民族标识的民族文化，在这里仍然完←美地保留着。田仁信、彭英威被国家确立为土家族摆手舞、土家↓族毛古斯舞代表性传承人，彭家齐被州人民政府↙确立为土家族过赶年代表●性传承人。双凤村还是目前仍在使用土家语的少数村寨之一。另外，双凤村在服饰、饮食、建筑、人类社会等各方面都形成了一套完整的土家╲文化。

       来到双凤，首先面对的就是土家族拦门仪式，热情好客的】土家人唱着山歌，端着米酒，在寨门口迎接我们。在对完山歌，喝了∑米酒之后，我们得以“放行”。双凤村的建筑非常独特，全部为木№质结构。来到摆手堂，门口一副对联特别引人注目：摆手舞演绎刀耕火种、毛古斯〒再现洪荒狩猎。

       在土家族摆手堂里，我们围坐在半圆形的椅子前欣赏土家族非物质文化遗产表演。包括升龙凤旗、祭祖、土家族打溜子、土家山歌对唱、哭嫁歌、土家族毛古斯舞、吹木叶、摆手舞等。其中“打溜子”中国民间器乐合奏，属锣鼓乐类乐种。俗称“打路牌子”、“打家伙”。是土家族㊣　民俗活动中不可缺少的演奏形式。每当迎亲、进新居、庆丰收以及三月三等喜庆节日，各村户之间常常举行竞赛，平时亦用于自娱。土家族打溜子乐队由溜子锣、头钹、二钹、马锣4件乐器组成。传承的牌子有100多首，著名』的乐曲有《八哥洗澡》、《将军令》、《大摆队》、《八仙过海》、《锦鸡拖尾》、《猫捕老鼠》、《鸡婆屙蛋》等。

       茅古斯是土家族祭祖时所跳的一种√√古老的传统歌舞。其特殊之处在于只能男性参与茅古斯在跳的过程中有歌↓舞、对话，有完整情节，有固定场次。内♀容主要是讲“先人来历，先人生活”等。其ㄨ装扮因模仿原始人类穿树衣、兽皮，所以从头到脚一律披茅草替代，并在腹前捆扎红色“草把”以喻生殖崇拜，娱悦女神。毛古斯舞据说包含扫祭、烧火、刀耕火种、捕鱼、祭梅山、打野猪、祭祖、剥皮、交易、拜堂等内容。土家人身披稻草，在落日的余晖中张扬野性，舞风粗犷有力，神秘色彩浓厚。因观赏性★强，曾参与2008年奥运会开幕式前文艺表演。

       “哭嫁”是土家族独特婚∞俗内容之一。尽管所叙事的语言我实在难懂，但猜测大↘意是，“哭嫁”要哭，但不能让眼泪落在地上，所以都以手帕◣掩面。婚姻嫁娶本来是值得高兴的事，然而土家人却以“哭”的形式来表达，他们坚信“越哭越发”，这样，就形成了土家族“哭在脸上，喜在心头”的独■特习俗。哭的内容有“哭父母”，“哭姐妹”，“哭媒人”等，哭的形☉式有“母女对哭”，“姐妹合哭”，“新娘独哭”等。哭的时候或低吟，或嚎啕大哭，或插科打诨嬉∮笑怒骂，非常有民族情趣。

       最后大家在与双凤村的土家人围成一圈，和着鼓声、铜锣声，跳起轻松、欢快的摆手舞。其实，摆手舞名Ψ 堂也蛮多，舞蹈动作多是土家生产、生活、征战场面的再现：有表现打猎生╳活的“赶野猪”，“拖◥野鸡尾巴”，“岩鹰展翅”等；有表现农活的“挖土”，“撤种”“种苞谷”等;有表现日常生活的“打蚊子”，“打粑粑”等；有表现≡出征打仗的“开弓射箭”，“骑马挥刀”等。摆手舞的舞姿粗犷大方，刚劲有力，节奏鲜明。有单摆、双摆、回旋摆、边摆边跳等动作。摆手舞∴的动作特点是顺拐、屈膝、颤动、下沉，表现★风格雄健有力、自由豪迈。
　  
       1950年，在湖南省湘西苗族自治区永顺专署所在地工作的田心桃，以少数民族代表的身份参加首届国庆盛典，在填写民族类别时单位为其填写为苗族，田心桃表↓示反对，她说是“土家”不是“苗族”，此事后引起党中央和政务院领导的重视。当时国内著名的民族学家△△、社会学家、语言学家、历史学家、考古学家潘光旦、王静如、胡克瑾、杨自翘、严学窘等，在中央、中南局、湖南省、湘西苗族自治区各级领导的关怀下，组成⌒了联合调查组，深入湘西州的永顺、龙山、保靖◥等地考察，特别来到双凤村考察，发现这是一个民俗文化保存完整的山寨，这里的语言、习俗、建筑、民间〓文化等非常有特点，为确立土家族成为单一的民族提供了重要佐证。经过众多专家学者的辛勤研究与实证，1957年土家族作为一个单一的少数民族，为国家和世界所∩承认。

       多年来被社会各界誉为中国“土家第一村”。由于交通不便，目前双凤村仍隐蔽在湘西永顺的大山深处，村中留有诸多文化∑　遗迹，有保持完好的ζ　长达3公里的岩板古道，比如摆手堂、八字门、九蓉庵、官厅、土家祠堂、五谷祠、接龙桥、转角楼群等等。该村到处古木参天、竹林掩映，自然环境优美、气候怡人。一条小溪沿村寨自上而下蜿【蜒流淌，潺潺水声伴随着弯弯＠青石板路和依山而建的土家吊脚楼，勾勒出了一道醉人的土家山寨的美丽画卷。
  
       勤劳朴实★的双凤人，过去一直以传统的农业生产创造着幸福生活，水稻、苞谷、黄豆、茶叶等是主要经济作物。近年来，随着民族文化旅〒游的兴起，双凤人敞开山门热情欢迎全国各地的游客来观光旅游。为感谢党和国家对少数民族的关爱，每年的正月◇初三，双凤全村土家族男女老幼均自发聚集在摆手堂前，唱和谐舞摆手，共同欢庆这ζ幸福和谐的太平盛世。
    
       吃午饭时，大家围着古朴的小土炉，锅中摆满了土家族各种刚从菜园子里摘来的新鲜蔬菜＠ 和新鲜的猪肉、腊猪蹄、自制的酸菜等等，再加上锅〖巴饭一上桌，丰盛的农家乐大餐就这样招待了我们这批远方的客人。

       土家族有个习惯“大块吃肉，大碗喝酒”，用土碗给客人盛酒。我们喝的酒就是很甜的米酒，先是入口甜，而后醉了也不知道。那种轻微的眩晕让我醉在自己梦中的故乡。

       不知♀是酒醉？还是心醉？
       别了，双凤。
       别了，我的家乡。
       下次我还会来的。