作者：土家野夫  信息来源：土家族文化网

    一
 
    许多年之后，站在远处回望故乡之时，似乎才真正窥见那一块奇特土地的诸多殊胜。当年成长期所阅历的山河风物片段，在渐老时的温习中，约略开始构成一组起承转合清晰的画面。

    鄂西利川，是一个很少见诸史传的无名高地。自古蛮荒，巴风▅夷俗迥异于中原文明。天朝流官的设衙羁縻，还是雍乾之间的往事。也就是说，此地土家苗人的汉化，说来不⊙过两三百年的历史。

    在清朝设县名曰利川之前，这一片楚蜀交界的僻壤，是龙渠土司辖制的区域。龙渠土司的衙门，就设置在后来叫着忠路的古镇上。也许因为这里曾经是一方蛮民的政治经济中心所在◥，于是人文也似乎相较它镇为盛。

    二

    忠路古镇形似半①岛，街前街后各有一河，分别简称为前江河与后江河。前江河冬冷夏热，后江河源自洞穴伏流，于是刚好相反，冬暖夏凉。两条玉带在街尾汇合，有个古雅的▓名字，唤作郁江，倒流几百里始融入乌江，而后长江乃至→东海。

    三十年前我去忠路时，古镇风貌犹存◥。前街后街多是土家人的吊脚木楼，河上也是吊桥，满街溜光的青石板，曲折深巷，岁月仿佛还停留在前清一样。

    该镇人家多以手工制作烟花爆竹为业，似乎脾性却以风流蕴藉闻名。周围多茶山，其中的雾峒茶，至今还是鄙乡的名产。相传本地的另一特产是美女，赶集时放※眼打望，也确信此言不虚。

    真正让我记忆难忘的，是本地人喜欢文艺。在做鞭炮的老谭家夜谈小说时，对门开药铺的周老汉，长髯飘∮飘地闻讯赶来，一手拎着酒瓶，一手竟然拿着厚厚的诗卷，要和我︾讨论得失。

    我去乡下视学，发现民办陈老师写得一手好诗。到他那桂子飘香的半山农家借宿，竟可以和他躬耕陇亩回来的老父，对酌高谈民国文学。也是在那时，我才知道该乡在民国年间，有人留学东洋，有人成为贺龙的干将。 

    三

    无论如何喧嚷或穷凶的乱世，我始终相信，在那些偏远的芁野，总有¤一丝文脉在暗传。当年孔夫子说要问道于野，大抵他也是相信民间的道统，能致斯文不斩的。80年代我辈在利川诗歌结社之时，多出于天性使然，实在非关一时之利名。后来风吹云流，天各一方，原以为故乡亦随时代卷入商潮，无人再弄这些伤怀锥心◤的玩意。孰料后来还乡，却发现玄都观里，桃花千树，江山才人，代出不穷。也许越是荒远的地方，越能略存几分古风吧。

    很久没有再去忠路小镇了，却因各种缘分，结识了许多从那里走出来的后进才人。似乎故乡喜欢文学的，多从那里出发一样。前几年回去，有朋友专门给我推荐了诺源，几番茶酒之后，便果然视同兄□弟了。

    诺源身形短小，典型的土家后生模样；谈吐却轩昂，俨然袍哥遗范。这样一个小街上混大的底层青年，时常生★计难续，却天生酷爱诗歌——这，确实让我有些刮目。诗性的毒素，是怎样在一代一代的边镇少年心上，播下它的烈烈火种，其实是我今天犹难弄清的问题。

    四

    诺源的诗歌，放在整个时代的诗卷背景下来看，并不足以使其脱颖而出天下闻名。尤其在诗歌越来越成为私人写作的今天，诗人的桂冠已经无足重轻。我想称道的是，他的写作，天然不属于那种↘少数族裔的乡土吟唱，很自然地就融入了新诗的时潮，浑无丁点乡野文青的泥土气。其起点之高，远在当初我们那一辈诗歌青年之上。

    在网络时代，个人的写作早已无需官办报刊的认定。也因此，他的抒写完全站在青春生命的个体感觉上。他洋溢全篇的忧伤、愤怒甚至绝望，都是这个分崩离析的社会，给一个平民草莽的刺痛。我几乎从未在他的诗集里看见肤↑浅的喜乐，即便「是最纯净的爱——这一类诗人最难割舍的话题，在他的胸腔咕噜时，我仍然听见的是沉痛——

    我是如何在重蹈覆辙使岁月无声地漂染着隐秘的苦痛
    被消磨得只剩一张如树皮的脸
    在萧条的枝蔓放任所有的喜悦与悲伤，以不为人知的空旷
    看我踉跄的笛声如何滚滚驰向毫无防御的高岗

    一个人还剩下多少暗暗饮泣的日子，我从没忘记过她的沉『郁
    忘记过她冰冷的唇瓣在掠过我手指之前的美丽
    恻隐的四月，流泻的目光怎能与青春重合
    从此，再不见她被月亮装饰的脸颊泛透红光……

    我是一个不爱在这样的文章中摘引作品的人。现在他的诗即将付梓行世，他说希望我⌒　能推荐。我和他一样，是小镇中成长的文青——自卑，敏感，却又内心高傲。我只是比他痴长一代，即便怎样的不喜欢冒充前辈，也终究不忍回绝一个故乡兄弟的信托。其实，我知道即便是有相似的成长故事，我依旧难以成为他的解人——诗人的骨子里，是自弹自唱的大地横行者。

    就像他的诗句一样——没有谁比文字更懂我，如同没有谁比▼孤独更疼我……（作者系中国著名自由作家、诗人、编剧）