作者：王馨悦  信息来源：土家族文化网
-----记访燎原村咚咚喹◤国家级传承人严三秀奶奶

    吃过午饭，我们一行人从靛房镇出◢发。汽车颠ぷ簸在弯弯曲曲的山路上，摇摇晃晃的我们看着车窗外的砖瓦房一点一∏点向后移走，渐渐稀疏，树☆冠的绿取代了砖瓦的灰白，整座靛房镇静静沉睡在被翠木包裹、清溪贯穿的谷卐地中。不一会儿我们就到达了目的地，绿树丛中掩映的燎╳原村在正午的骄阳下【显得静悄悄的。走进村子，我们来到了咚咚喹国家级传承人严三秀奶▲奶的家中。进入老屋，整个人◣都一下子安静了下来。老式的√木房子满是岁月的积淀，在炽热的阳∑　光下依然显得平静而阴凉，一如饱经风霜的老人，经过大风大浪的洗礼，面对世事只剩下』处变不惊的淡然。

    一下子来了这◤么多人，又加上语言不是很通，奶奶显得有些有些拘谨▃▃，稍显无措地看看领我们去的田老师，又看看坐☉在一旁的家人。和大多数中国乡村的情况类似，奶↓奶的子女都外出打工了，家里只留下了老人和↘孙子孙女。我们进去时，五六个孩子△横七竖八地躺在侧屋的一张小床上，男孩子们专心地玩←着游戏。看我们一☆行人坐下Ψ，拿出电脑和手机记录时，几个小姑娘怯怯地走出了房〓间，倚在门〇框上看着我们。虽然父母不在▽身边，小女孩还是被爷爷奶奶打扮得漂〖漂亮亮的，穿着小裙子，细软的黑发高高盘起，尚有些稚嫩的脸上已经显出▽了湘西女子的灵动秀美←。

    通过田老师和其他叔叔婶婶的帮助，我们得以和严奶奶开●始交流。严奶奶今年65岁，本是百〗型村人【，后来嫁到了卐燎原村，就一直生活在这里。受种种★因素的影响，奶奶几乎没有上过学，也不会写字【，甚至连西南官话都不太听得懂，跟家里人主¤要是用土家语交流，讲到这里，奶奶似乎是有很∩多遗憾的，她有些叹着气地说着，三秀只◇是一个乳名，没有机会上学的她也就失去了拥有一个书△名的机会。但这些并不妨碍她吹○得一手好咚咚喹，奶奶从小就听着她的爷爷吹咚咚喹，百型村曾经人△人都会吹这小小的竹管，奶奶在这种氛围的熏陶下，早早就把这曲调指↓法烂熟于心。奶奶深知，以曲调︼指法为传承内容的咚咚喹，急需♀年轻人来继承学习。所以，奶奶从自己的子♀女开始培养，不断为咚咚☆喹的吹奏队伍注入新鲜血液。奶奶已经收⌒了四五个徒弟来教授咚咚喹，其中吹得最好的是她的大女儿。但不尽如人意的是，村里的很多年轻人都选择了离乡打工，包括老人√的子女，都已经不在村里◥，也就没有时间↓和经历继续学习这一古老的技】艺。如果说，之前的很多绝技是师父不愿倾囊相授，徒♀弟求而不得，那么咚咚喹面临的『就是师父迫切地想＠要传授却依旧后继无人的困境。 
 
    说着说着，奶奶叫※出了自己的小孙女。小姑娘大概八九岁的样子，才々开始跟奶奶学吹咚咚喹没有多久，算得上是奶奶最小的徒弟。现在◥的燎原村，只有奶奶和小孙女还在吹着▅咚咚喹。据奶奶描∮述，周围不论是老人还是年轻人，都没有人会吹咚咚喹ω　了。没有什么活动的日子里，她也很少再拿起这陪她度过整个童年的竹管。毕竟，一支咚咚喹奏出的曲调，在这偌大的村庄中显得太过孤独而凄凉。

    在家门口的树荫■下，奶奶带着小孙女为我们演奏了巴列东、摇篮曲等咚咚喹的经典曲目☉。奶奶拿起咚咚※喹，手指上下翻飞间，宛如间关莺语的曲∞调已萦绕在耳畔。小孙「女穿着红底印花裙，头上带着◣轻灵的银饰，在旁边显得略有①拘谨。相比于小孙女的鲜亮，奶奶的服饰更加符合土◥家妇女的传统装束。黑色棉布头巾包裹起了梳得整整齐齐的头发，蓝布裙上↙绣着牡丹、凤凰→等花纹。奶奶率先为我们吹奏了←一段，然后看了看小女孩，眼神中满是鼓】励与关爱。随后，小女孩跟着奶奶一起吹了起来，奶奶明显放慢了自己的▅速度，小女孩的指法稍有些生疏，很多地方磕磕绊绊但还是能看出她的努力。吹完一段，奶奶很是慈爱地摸♂了摸小女孩扬起的头，小女孩一下子就露出了无比灿烂⊙的笑容，令周围的一切都黯▓淡了下来。这一老」一少共同演绎的和谐景象下，我们却也感受得到一丝遗憾与落寞----严奶奶的周╱围已经没有人会吹咚咚喹了，她就像这茫茫现代化潮流中╲一座苦苦支撑的孤岛〇，倔强却又寂寞◎地守护着这一渐渐落没的技艺。    

    离家前，大山深处的童年时光是贫苦而单调的，正是咚咚∩喹为奶奶乏味的生活带来了一缕光芒，那∑　时的咚咚喹，是生活的一抹↙亮色；出嫁后，婆家村落里很少有人吹咚咚喹，婚后柴米油盐的琐碎，对娘家亲人的思●念，尽在▼这曲调中，此时的咚咚喹，是难得的一曲乡音。小小的一支竹管，在指〗法的无穷变化下演绎出了绚烂不凡的★乐章。咚咚喹的音色淳朴★，但却婉转动△听，仿佛融合了鸟鸣的清脆与流水的空灵，取材自山中¤竹林，吟唱着山中生活，飘荡在山中ξ村落，咚咚喹，是真正属于湘西这片群山々的精灵。