头发已近全白，穿白色衬衣以及汗衫，黑色西▼裤和皮鞋，提着＠ 黑色帆布公文包……十年时︽间里，他自⊙费走遍了多个土家族自治县，搜集资料来探寻土家族的▆来龙去脉，并靠拉赞助出版〖了自己研究土家文化的六本书。他叫◎彭剑秋〖，一个普通的６９岁老人。

       彭剑秋说自己是永顺彭氏土司第３４代后裔，从２０００年开始研究土家族文化，目前已经ω主编出版了《溪◆州土司八百年》等六本关于土家族文』化的书，涵盖历史、民居、名人等多个方ω　面。

       １９５７年，土家族作为一个单↓一的少数民族，为国家和世界所承认。１５岁的彭剑秋从报纸上看到并确认】了自己＠的土家族身份，也明白了民族的︻概念，“晓得自己是土家族了，很高兴，开庆祝会”。

       参ω　加工作后，彭建☆秋每个月能拿几十块钱的少数民族补贴。作为少数民族代∮表，１９８４年他到中南○民族学院（现中南民族大々学）历史系进修，主修历史和中文，这也为今后的研究打下了基＠ 础。

       后来，彭剑秋虽忙于√工作，但对土家族文化的学习却一直没落下。２００２年退休后，他有了充【裕的时间，自费走访了贵、渝、鄂等地☉多个土家族自治县，搜集书籍和家谱族〓谱。

       他不会用计※算机，资料的搜集▃都是通过手写抄录。现在，家中的→一间屋子里，堆满了搜集来的近百万字的资料。

       比写书更让他头疼的是出书。彭剑秋退休时任湖南永♀顺县县委史志办主任，他凭借自己的人脉，跑遍了◤县直的几十个单位找资金，“像讨米一样讨钱”。不仅如此，为节约费◢用，彭剑秋还自己设」计封面。

       最々让彭剑秋感到遗憾的，是没有专门※的机构和人来研究土家族文化。他说，三个女儿的工作都跟文化研究无关，自己也没有助手或▆徒弟。所以，他把土家族文化研究的希望寄托在社会，希望整合社会的力量来进行更深入更广∑　泛的研究。

       今年８月，彭剑秋〇参加了湘西自治州土家族文化研究会和首届↙“中国土司制度与民族文化”学术研讨会。他说，十年了，之前的研【究都是自发的，终于有了土家文化的研究会，“有正规部队ㄨ了”，他觉得自▓己是“其中的一个战斗员”。

       目前，彭剑秋已经完成了新书《中国土家族婚姻与家庭》的手稿，如果资金到位，年底就能出版。老人表示，是责任感在一直驱动着自己做土家族文化的研究。“文化一定要传承下去，每一个民族都应该这样做。”