刘能朴：土家族文化的√守望者

在漫长★的岁月中，中华民族创造了珍贵的非物质文化遗产。56个民族丰富多彩的民间文化以它特有的精神价值、思维方式、想象力体现了本民族的生命力和创造力，是我国各族人民智慧的结ξ晶，情感的●纽带。随着〓时代的变迁，民族民间文化正在大量地消亡，很多民间艺术面临着艺绝人亡的危险境地。但总会有一些人，深深热爱着民间文化，扎根在深山里，呕心沥血，燃烛吐丝，锲而不舍地坚守着这一块民族瑰宝。刘能朴老师，就是其中Ψ一位。

李金初：教育的原◤点就是服务人生

李金初回看人生的起点，思考教育的原点，对教育的认知豁然开朗：“教育承接了生命，便承接了整个人◥生；教育是为人▓生服务的，人生才是我们进行教育的中心。”

土家族汉子张♀瑜 我的阵地在基层

向云驹：发展「敢于担当的文艺评论

文艺从来就是一个▓民族精神的写照，是一个※民族智慧的结晶，是一个民族创造力的标志。伟大时代必然造就伟大的文艺。

妹娃∮要过河——遥远▅而明亮的路

女人骨子里的坚韧与无奈，浪漫与现实，温情与倔强，使她←们在不同岁月里却有着相似的梦想，又因为性格的差异而走向不╲同的路径

覃代伦：温总理表扬了我︼策划的小书

彭英生 土家猴儿鼓王用鼓舞诠释苗①族风土人情

不光是猴儿鼓的开发，对于整个苗鼓的开发开展都是一个非ζ常有意义的课题。这种开发可以和湘西的旅ω　游业结合起来，它可以最快最大的体现苗鼓的价值，通过向游客展示，使其更深层次的了解苗族♂的风土人情，还能突出湘西旅游的特色所在。

彭苏：业余写作者当不懈努力

业余时间从事文学创作，发表出版文○学作品上百篇(部)，主要作品有长篇小说《西藏战争》、《红色青春》、《大宋之殇》、《剿匪1950》、《中医》和纪实中篇文集《拉萨的』陷落》等。

李传锋 用文︾学演绎土家族历史文化

《武陵王》以真实的历史事件为线索，以真实的人物为中心，大的历〓史背景、大的情节事件∏、包括主要人︽物都未敢编造，只是¤用传奇手法来写历史，因而可以定义为“历史传奇小说”试∏图以广阔的视角

王芳：芳香∮一片沁满园

王芳毕业于中国人民大学◤经济学学士、北京大学民商法学硕士，法律与经济的双重教育背景。中国顶尖的婚姻家庭法律师，享有专业领域的权威△及广泛的社会知名度。

奉献世界一杯干净茶 ——访“2020年度贵州省优秀茶文化推广工作者”张勇

紧紧围绕“十四五”我国茶产业高质量发展的前景，“后疫情时代茶企在前行中的思考”等议题，集思广益共同探讨大变局下茶叶营销的№新变局、新挑战、新思路和新举措。

李金初：一场教育改写人生的创新尝试

叶红专：难忘知青岁月

孙清彦与“惊涛拍岸”摩崖

田发刚 开创恩施〓民间文艺事业新局面

土家野夫 人在江湖

谭之平 自强不息笑对坎坷路爱心孝老【人

段绪卿 土家◢山寨圆梦人

田毅敏 名满京郊的“民间工艺设计师”

向卫华 为土家语教学研究奋斗三十年的残疾人