——访《民族文学》杂志社主编、中国少数民族文学学会常务副会长叶梅
     冯雁冰（广西文学副主编）：在制定采访计划时，您早就在≡我的名列之内。直到现在才找您，实在是觉得，采访您Ψ特别需要一定的心理准备。因为您很特别——女作家、而且是少数民族女作家，国家级文学大奖的评委，同时是我国唯一的全国性少数民族文学月刊的女主编，您的不「少作品我也看了←，觉得很不一般。我也是少数民族，也↙写过一些作品。所以，我们觉得〇我和您的心距很近，但也挺远的——在文学路上，您毕竟远行高走。这里我想问一个不成熟的甚至是幼稚的问题：您认为，在文学艺术方面，我们能否找到一种女权主义理想呢？
 
      叶梅：您提出的问题很有意思，从我目前从事的职业到∑我的写作，最后落在女权主义这个话题№上，我没想到您会∏这样提，但这ξ　个问题却正是我平时常在心里沉淀着的。最近我在当学「生，今天在饭桌上跟一些同学聊起的话题恰好就是女权主义。有一位是四川的妇联干部，她很激昂地说：目前女性解放还有待时日。

       我看也是╳如此。一个社会的文明程度是跟妇女解放的程度联系在一起的，看看许多文艺作品以◣及广告，就可以看出目前是一个各种观念▲混杂的时期，许多被摈弃的腐朽堕落的思想观念及行为陈渣浮◇起，社会需要进一步改变对妇女的看法，而更重要的是，妇女自身的理想和解放，需要每一位妇女的自醒自觉。有一位哈萨克女诗人写过一首诗，标题为《这个男人↓的问话真有趣》，她说碰到男人们对她♀的写诗冷嘲热讽，她抱以反讽，坚持自己的理想。

       在我过去↓的一些小说里，有许多关于三峡女性的描写，无论走到哪里，无论眼前的情景如何迥异，总舍不去那一幅幅图画：巴山楚水间的人儿，那些美★丽壮健或粗糙苍老的女人，那些与▲浑身汗腥或刚强或狡黠的男人相守相角逐的辛苦的女人，那些∞心怀梦想却如风而去或顽强如草代代『延续的女人……，其实我在别处也读到她们，在神秘的∩香格里拉，在苍茫的青藏高原，在黄沙漫天的大漠，在江南的水井，还在身背行囊远渡大洋的人群里，不时读到她们。回眸一笑在我的梦中☉，深切∮得拉动着我的心，这些女人，这些青春的妹娃，这些即将▅衰老的身影，这◆些眼含热泪却没有功夫擦拭的女人。

       现今这个时代，虽然还是以男性话语为中心，但女性已经有了更多的命运自觉。女人缠绵于对美的向往，那美的具象是多样的，可能是对一个男≡人，她深爱着终生都不想改变，她将生命的意义都融入其间；也有可能是一条通往※远方的路，她痴痴地看了一千遍一万〓遍，想像着路的延伸，想∞像着每一个没去过的地方；还有可能是她的孩子，她要用割草或替人做保姆的钱供孩子上学、壮实地长大成人……，她向往的美太多。因此有了世界传唱的龙船调：“妹娃要过▲河，哪个来推←我？”

       在河的☉彼岸，星空闪烁的彼岸有着女人的希望，虽然河水深」浅不一，有着不可知的风起云涌，但过河——是一件多么诱惑女人的事情。世界有了女人的意义不仅在于生命的繁衍，女人天性的和平包容，巨大力量地平衡着世间许多不平的事物；女人过河的欲望⊙鼓舞男人们不仅要抖擞◥精神来推波助澜，更要不断翻∏山越岭，寻找以∑　至征服新的河流；有了女人的╱暗示和陪伴，过河对男人来说，又是一件多么富有挑战意味的事情啊。

       这些要过河的女人，闪动在我的小说里，她们是《最后的土司》中的伍娘，《花树花树》中的昭女、瑛女，《撒忧的龙船河》中的莲玉、巴茶，《青云衣》中的妲儿，《五月飞蛾》中的二妹、桃子、桔子、安安，还有乡姑李玉霞……，她们从远处走到今⊙天，对命〒运改变的期许，对渡过河流的心驰神往，女人骨子里的坚韧与无奈，浪漫与现实，温情与倔强，使她们在不同岁月里却有着相似的梦想，又因为性格的差异而走向不同的路径，那载着她们的一只只船儿各自漂流。我凝望着她们，犹＠ 如看着我自己的电影。
 
       最近我还想写一些这些方面的小说。我想，当然不光是我这样考虑着女性的问题，许多作家已经写出了＠很好的作品，在文∏学艺术作品里是否有着女性主义的理想，答案显而易见。