作者：尹汉胤  信息来源：中国作家网
 ——读杨盛龙散文集《心心相依》

    湘西◥龙山地处武陵山腹地，连荆楚系◣巴蜀，位居三省要∩冲。境内群山耸立，峰峦跌宕，酉水、澧水╳流润其间。湘西※四大古镇之一“里耶”，坐落于酉〓水畔。“里耶”土家语意为“开拓这片土地”。经考〖古发现，在里＠耶出土有大量新石器文物及战国古城遗址，并在山洞中发掘∴出一具人体残骸，残骸覆有标志地质特征的板结石，专家认为有可能是古人类的残骸。更令人惊讶的是在一口古◆井中，发掘出了36000余枚秦简↘牍。一枚枚沉睡千年的秦ζ简牍，为后人留下了解¤读不尽的秘密，同时也为龙山蒙上了一层神秘色彩。杨Ψ 盛龙便出生在这开拓之地的湘西♀龙山。

　　不知是湘西孕育了太多的♀生命秘密，还是这方水土本来就是〓生命的起源。生息繁衍于莽莽群山的土家人，世代守候在这片土地上，顺生达观，韧力不屈，心中充满◤着生活的梦想。悠悠酉水，千百年来负载着乡人的憧憬顺流东去，又从外面载》回时兴百货、世道见闻，为生活增添→了几声笑语，随后一√切又重归往日的平静。新中国成立，为湘西带来了新的生活。在热火朝天的社会主义建★设中，刚满5岁的杨盛Ψ 龙，就迫不及待地进入了学堂，每日清晨，崎岖山路上跋涉着他求学的小身影，艰辛与快乐伴随着他成长↓。然而生活之ぷ路，亦如坎坷的◥山路，好学上进的杨盛龙，在“文革”的喧嚣中，在拿⌒　到一纸油印的初中毕业证书后，便戛然终止了。回到乡间的他，以14岁的瘦弱之▽躯，开始了每日挣三▃个半工分的生产队劳动。在起▓早贪黑抢收抢种、割草放牛、打柴挑担，劳动与困顿中，使他尽早地体会到了〓生活的承当。那时的他，只想通过自己【的劳动，赢得大↑家的认可，从而在下一年度为自己增加一个分值。然而即便是拿到最高的10工分，在当时也只有两三毛钱①。身∑　体的劳累，生活的〗窘迫，他都ξ可以承受。父亲对“文革”发了几句牢骚招致▼批判，家庭受到的精神歧视，使他幼小的心灵留下了深深的创伤。原本善」良和睦的人们，在那个∞年代，竟变得如此冷漠○〒，心里善恶的天平紊乱了。或许，从那时起，杨盛龙便在╱心里默默期待着，期待着通◤过自身的努力，改变自己》及家人的境遇。

　　1977年，全国恢复高考，他与5个公社的1000多名考生一〗同走进了考场，而最终只有他一人被录取。知识改变了他的命运，升▼华了他的生命。大学期间，他如ζ　饥似渴地学习，在阅读了大量中外文学」名著后，他开始了文学㊣创作。最早出现在笔下的作品，当然是◇湘西的山水、人物。故乡作■家沈从文的文学之路，笔下宁静纯美卐的湘西，深深地打动着他的心。他将自己的生活经历与人生感悟，写出了《山乡小桥》《深山↑锣鼓声》《蜂趣》《渔乐》《流动的篝火》《酸甜记忆》等散文。文学创作为他开启了一扇『心灵之窗，由此使他更◤清晰、真切、深刻地认】识了故乡，触摸到了故乡的内心灵魂。由此他的文学创作一发而不可收，生活视野也愈加开ω阔。特别是他调到国家民委◇工作后，他的创作也随之进入到了一个新的境界。立身在雪域高原、戈壁草原，于雄浑〖天地间感悟沉思；深入边疆少数民族村〗寨，在浓郁的民族风情╱中，感受各民↓族的历史文化。使ぷ他的散文创作，特别是表现少数民族生活题材的作品日益增】多，最终成为他散文创作＠的主体。十几年积累︽下来，他抒写了几⊙十个民族的风貌。随着时间的推移，又一个“开拓”想法浮现在他的心∩中，并强烈地吸引□　激励着他，他要将♂中华56个民⌒族写遍，创作一本囊括我国56个民族的散文集。这一愿ぷ望的实现，对他来说，说难也难，说易也易。在国家◥民委工作，每年都要下〓到各个民族地区，但∩要在工作之余，翻阅浩繁的资料，再经过深入的采访写作完成这部作品集，所要付出◆的辛劳，当不为∩常人所知。但这一Ψ 切困难反而成为动力，激发了他作为少数民族作家的责任感。经过几年辛勤的采访，韧性的◎笔耕，盛龙终『于完成了这本《心心相依——中华56个民族散记》。

　　阅读《心心相依》几十篇清〗逸文字☉，首先会使你获得一种卧◤游祖国大好河山，领略民族风情的愉悦。循√着他的笔之所向，会带▅你走进56个民族的历史文▃化、精神世界。知晓围绕大昭寺一轮一★轮的修建，才形成众星朝北斗的古城拉萨；领略到蒙古族①雄居塞北草原，大山¤般雄伟，草原般坦荡的勇武性⊙格；听到刘三姐恋情会友，风情万种的山歌；壮乡巾帼瓦氏夫人与ㄨ军民发出的松涛般呐喊：还我河山，复我安宁！回望塔什库尔干通往欧洲古丝绸之路曾经的辉煌≡，体会“马是哈萨克人∴的翅膀╲”的内涵，并由此演变出激情雄武◣的赛骑术比勇敢的叼羊比赛，裕固族世代沿祁连山北坡游牧定居的历史。走进土家独特的丧歌丧舞闹『人生，苗①家盛情待客的“酒卡”，曲栏回廊环绕，山间风雨吊脚楼。看到♀鄂温克、鄂伦春猎人精▆骑善射，生性强悍的狩猎生〓活，赫哲族〖渔歌互答，凿冰钓ㄨ鱼坐如禅定。椰林深处跳动的黎族青年，日月潭波光粼粼，槟榔树下歌声阵阵〇，作客布依→家中，石屋中细听雨≡滴敲打屋顶的交响乐章，芦笙曲中，花裙飞飘，花山颔首，其乐融融的苗族歌舞……一篇篇散々记，集少数民族的文█化、历史、宗教、性格、风俗、风光、建筑、歌舞、工艺、饮食、民间传说无不←涉及，地域、时空、风情、人物不停♀地转换，如同一个变换的民族万花筒。

　　中华民族是一个多民族国家。在这ぷ块古老的土地上56个民族以丰富多彩〗的历史文化，构成了多元一体的卐中华文化宝库。文化是沟通∑　不同民族心灵的桥梁，当今社会，各民族之△间由于文化的隔膜，造成了民族之间的心理距离，要消除这▼种距离，只有在彼此尊重※的基础上，通过Ψ文化的交流，消除误解，肝胆相照，心灵相通，才能使各民族在新型的民族关系中和谐团结。当今社会，经济的飞速发☉展，科技带来的现代化【生活，并不能□　使人的心灵得以安宁，灵魂得到救赎。人们在经历了无数的苦难与痛苦☆后意识到，人类彼此心灵的相通才是解决●社会矛盾的根本。各民族间的尊重、平等、理解、沟通，通过文化↙构建起心灵的桥梁，才能实现社会民族的︽和谐。

　　杨盛龙的《心心相依》，无疑是他作为一个少数民族作●家，为民族团结、社会和谐以文学的形式所¤作出的一次文学←实践。他以〖一个作家的视角，经过多年的思考，深入的考察，走访了56个民族，以精美的文字，感人的各民族生◎活，纯美♀的各民族心灵，为我们∏奉献上了一幅了解我国56个民族的文学＠全景图。对他的这一文学努力我从心中充满着敬意！同时希望越来越多的作家，肩◣负起作家的责任，将自己的创作投注到时代¤的大背景中，为中华各民族的大团结付出我们作家的努力。