作者：刘明  信息来源：土家族文化网

    田心桃先生去世有一个星期▼了。 

    11月5日〓凌晨四时，老人在湖南桑植病逝，享年九十二岁，是仁者○的善终。

    这个消息，是当天上午10点，田先生的Ψ 堂侄重孙田中华在电话中告诉我的。

    听着小田低沉忧◎伤的声音，我陷入了深重的静穆与沉思之√中。

    前几天还只是听说她病了，在河南∞新乡医院住院，小◤田还邀请我一起去看看，怎么突然⊙就走了？ 

 

    死亡是这个世界最公平的事♀情，无论贫穷还㊣　是富有，不管伟人还是☉凡人，有生必有死，谁也免不ㄨ了。

    只不过，这位上世纪五十年代被誉为新中国“土家第一人”的悄然离≡去，还是多少让人有些伤感。

    和生前被人民∮日报等竞相宣传相比，她卐去世后显得太安静了，几乎鲜有媒︾体报道。

    生如夏花之绚◢烂，死【如秋叶之静美。也许，人生美不美，不在形式，自在人心。

    田先生是五号凌晨去世的，六号晚上∩举行追悼会。我六号一大早特从长沙赶到桑植，送了↓老人最后一程。

    追悼会很安静，布置倒显得特别。在县殡仪馆一栋蓝♂墙灰瓦的房子前，一副挽联很醒目。

    “土ω家族金凤凰功劳大于天，教书育人先生♂桃李满天下。”

    挽联汉字旁还有对应的拼音『字母，读起来有些拗口，一问才知是土家语拼※音文字。

    现在能卐说土家语的人很少，能用土家语拼音文字◥写挽联的更是凤毛麟角。不用多想，这肯定出自好友陈廷亮教授之手。

    果不其然，在灵堂里，我看陈教授正忙着写字，电话接过不停，都是见他朋友圈发了讣告◤，要代送◢花圈的人。

    陈廷亮是吉首大学武陵山区发∞展研究院教授，湖南々龙山人，中国土家族文化ζ研究专家。

    我认识陈教授已有四年多了。我们当天相约先后来到桑植，都是为了送送①田老。 

    2015年7月，永顺★老司城遗址成功申报为世界文化遗产。9月底，遗址公园对〓外开放。

    记得正是那次陈廷亮先生应邀出①席，经湘西州李▓平副州长的介绍，我们成为了好友。

    那时他ぷ是湖北三峡大学教授，和田心桃先生联□　系多。

    当时听他说，重庆、湖北和贵▂州一些土家族聚集的县市正积极拜访田先生并有为她建塑像和╳纪念馆的想法，我们决定行动起来。

    田心桃先生是我们湘西永顺人，也是最卐早提出“土家”为单一民族的人，她见过毛主席和周总理，参加过新中国成立一◣周年国宴。

作为家乡人，我们有责任和义务去拜访她，向她介绍家乡有了湖南目前☉唯一的世界文化遗产，身体允许的话，还希】望她能来看看。

    当然，我们更想当面听她讲一→讲土家族确立前前后后的故事。 

    2015年10月11日上午，在李】平副州长带领下，我和陈海波县「长一行七人，专程来到新Ψ 乡河南师范大学拜访了田心桃先生。

    听说家乡来△客，田老∩很高兴，头戴黑帕子，身穿蓝黄相间的土家族盛装迎接我们。

    田老∩的家很简陋，两室一厅，白墙灰门，沙发陈旧，桌子凳子看起来都有些年头了。

    田老招呼ㄨ大家随便坐，我拿了个马Ψ儿板凳坐下，不由地感ㄨ慨，这就是新中国“土家第一人”的家？

    老人笑呵↑呵的叫我们莫嫌弃、别拘束、随便坐，不一会儿，便给我们讲起了六十多≡年前的往事。 

    1928年4月，田心桃先生出生在湖南永顺县大坝乡（今灵溪镇）溶里村。

    解放前，田先生←大学肄业后就在永顺郡联立中学教书。1949年10月，永顺解∴放后，她以饱满的政治热情，积极参加各种活动。

    那时，民族地区的知识分子都◤很少，特别是女知】识分子少之又少，她作为宝贵的人才被党组织重点培养。

    在这个过程◥中，她结识了四十七军驻在∏永顺专区的一⊙四一师政治部主任李忼，并向他介绍了自己家世和土家情况。

    经李忼主←任推荐，1950年8月，她⊙到了湘西行署所在地沅陵，见到了行署主任王含馥，再次谈及了土家相关情况。

    九月初，在湘西〇行署的介绍下，她作为苗族代表列席了在武汉举行的中南区军政委员会第二次会议。

    为什么作为苗族代表，她说，因为解放前当局还未承认土家这一民族，甚至未听说过。

    由于刚解■放不久，组织上认为田心桃的外祖母是苗族『人，那就先以苗族代表资格参加会议。

    会议期间，田心╲桃认真听取了中南局宣传党的民族政策，不时积极争取机会向各界人士介绍土家风土【人情〖。

    正是田心桃不懈的努力，中南局在组【织国庆观礼团时，特意安排她去了北〖京，向党中央汇报土家情况。

    这个难得的机遇，激发了田心桃朴素的民族心理意●识。

    在北京，无论是参加↘宴会，还∩是参加座谈，田心桃都不失→时机的说土家话，聊土家民风民「俗。


    一次当中央领导人在接见中问她是哪个民族时，她说“我是毕兹卡∑　（土家人）。”

    她甚至●大胆提出，“我们毕兹〒卡（土家人）有自己∑　的风俗习惯和民族特点，应该是一个ζ　单一民族。”

    果然，田心桃的呼声引起了中央领导人高度重视。

    但光说说显︻然是不行的。

    中央民委拟了一ζ　份汉文稿，让各民族代表译成本民族语█言，田心桃用流利的土家族语翻译并进行了录音保存。

    独特∑的语言，是一个民族重要【的特征。

    尽管↓现在能说土家话的土家人很少了，但湘西㊣　永顺、龙山和保靖一些】中小学，仍在坚持用土家语和汉语教学，弥足珍贵。

    有趣的是，和我们聊天时，除了说纯正的家乡＠话，田老也时不时地用土家族语言讲述往事。

    可以说，在新中国成立☆不久，二十岁出头的田心桃以极大勇气，首次提出了“土家”为单□　一民族的重大课题，其意义不言而喻。

    但民族作为一种社会▼人们的共同体，除∮了独特语言外，还要有历史卐渊源、生产方式、文化、风俗习惯以及心理认同方面具有共同特征。

    理想要○变为现实，绝不是一件容易的事情√。

    历史选择△了潘光旦。

    潘光○旦先生1899年8月出生于江苏，著名的√社会学家、优生学家和♀民族学家。

    今年←是潘先生诞辰120周年。


    那次在河『南新乡，田心♀桃先生多次跟我们提及了潘先生。“土家族确立要感谢他。”

    我是从《1956，潘光旦调查行脚》一书中认识潘光旦先生的。

    这本书的封面ㄨ有一张照片，左起第二人，戴着眼镜，拄着双拐，左脚站※在地上，右腿有一截〖空着……

    他就︽是潘光旦先生。


    我在他传记中看到：1916年●在清华大学求学期间，他因在︾跳高中受伤没有及时治疗而失去了∮右腿。

    书封照片上，潘光旦先生穿着厚厚的军大衣，身后的白雪还未融↑化，可他〖戴着呢帽，叼着烟斗，眯着眼睛，微笑着望着◥远方。

    这张∞照片是湖南老乡张祖道先生拍摄的，拍摄地是湖北巴东县绿葱坡，拍摄时间为1957年1月19日。

    原来，潘光旦除了完成巨著《湘西北的“土家”与古代♀巴人》一文，更是两次深入土家族聚居地进行考察。

    第一次是1956年5月20日到6月30日的湘ω　西之行，去了吉首、凤凰、花垣、古丈、保靖、龙山七县和湖北来凤县。

    第二次就是1956年11月26日到1957年1月31日，去了川东南和鄂西南十▲八个县市实地调查。

    田心桃◣先生告诉过我们，这个时间段，正是中央对土家族民族▲做出最后认定∏最关键的时期。

    潘光旦先生一生坚持■真理，治学严谨，身体力行，为中国民族大团结的贡献彪炳历史，值得人■们永远铭记。

    前不久，我听说重庆酉阳和湖北恩施为¤纪念潘光旦先生的丰功伟绩，特为他建有塑像，有时≡间是要去看看。

    在河南新乡，田先生给我们讲了土家族确立前∮后的很※多往事，提及了很∮多人，如向达、汪名瑀、严学窘、彭泊、彭勃、彭秀模、田荆贵、彭武一、向正荣…… 

    她说这些人大多不在了，值得我们后人铭记。


    可她很少提及自己的ぷ贡献，多次强调是党的︼民族政策好，“土家”能成为单一民族是全国各方人士共同努力的结果Ψ 。

    荣誉面前不伸▆手，困难面前不低头。这种美德，何尝不是田老那一代人一生的写照？

    一份耕耘，一份收获。

    1956年10月，党中央召开了第八次◥代表大会，最终确定土家为单一少数民族，并通知湖南省委尽快写出报告。

    1957年1月3日，中共中央统战部正式公布为“土家族为☆单一民族”。

    如今，土家族在中国人口有八百多ㄨ万了，可土家人在填写民族身份时，有多少人知道ㄨ田心桃那一代人的努力？

前事不忘，后世之师。

    田心桃先生和我▆们聊天，总是笑着，从来没有提及她的苦难，看得出，她是一个乐观、豁达、感恩的人。


    她说她》没有想到二十多岁就见了毛主席，见了那么多的党和国家领导，后来还被送进▃大学学习，真︼是最幸福的人！


    要不是这次参加她的追悼会，我也不知道，就在1957年9月20日湘西土家▓族苗族自治州成立前夕，她和潘光旦等一批为土家族奔√波的知识分子被打成“右派”，含冤二十多年。

    她的丈夫彭镇↓宇先生，从未在任何报①道中提及，原来他1968年就含冤去世，年仅44岁。

    这是她的儿▓子田湘君告诉我的】。

    彭镇宇是湖ㄨ南桑植县人，1950年毕业于湖南大学，解放前在长沙读书时，就已和田心桃认№识了。

    彭先生※毕业后去了湖北当阳一所中学教书。

    田先生1950年国庆观礼◥结束后，幸运地在中国人民大学」进修了一年，结业后分配◥到武汉中南民族学院任教。

    1953年，为了更好的教书育人，田先生考上了河南师范大学，毕业后留⌒　校工作，直至退休。

    和恋人聚少离多的日▃子，两人除了写信〓还是写信。1960年，正是田心桃打成“右派”期间，他们结婚了。

    田湘君是1966年出生的，他说按照父母的约定，他跟≡母亲姓，名字№是父亲取的。

    直到多年以★后，听母亲讲起，田湘君才知自己名字的寓意：湘，就⌒是根在湖南。君，来自唐代大⊙诗人李商隐《夜雨寄北》首字。

    “君问归期未有期⊙，巴山夜∑　雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

    短短的四句话，直透人心，诗思来来回回将远隔两地的╱人紧紧地系ζ　在一起。

    “身无彩凤双▆飞翼，心有灵犀一点通。”往事如风，想罢让人不禁黯然神伤。

    如今，田老长眠于爱人的家乡张家界市㊣桑植县。不管是她自己的选择，还是后人善▽意的安排，其中的寓意感天动地。

    至于她【的家乡湘西，能不能为她塑一√尊像？建一※个纪念馆？放在吉首〗或永顺，我想应该都是可以的》。

    毕竟→她是中国“土家第一人”，她的名字应该至少被所有的土家人铭记，最起码家乡』人应该铭记。

    一个不知道自己来路的人是㊣　可怜的，一个不晓得△自己历史的民族是可悲的。

    田先生的丧事十分简单，她生前多次嘱咐儿子，她死后不要张扬，越简单越好。

    但〗入土为安前，总是要有一点仪式。《湘西头条》公众号负责人与我核实相关情况◇后发了条消息，令人感动。

    张家界原市委书记萧征龙先↑生知道了，他特送来花圈，并在上面写下了这样的◢字：田心桃老师千古！初中㊣学生萧征龙敬挽！

    广东省湘西商会副会长彭延福◢正好在家乡出差，看到了这★个消息，连夜赶到桑＠ 植，代表商会全体家乡人＠ 向田老鞠躬告别。

    湘西土司王朝董事长朱小〖军，下午特从龙山来到桑植。还有湖北五峰土家族自治县、湖北大学的领导，也匆匆赶『来向田老致敬。

    在田心桃先生的追悼︽会上，湘西州委、州政府特□　派州人大副主任宛庆丰和州政协副主席石红带队送了她最后一程。

    永顺县委常委、宣传部长樊未和永╳顺县政府副主席胡廷民代表全县五十五万家乡人向田△老鞠躬道别。

    张家界市委统战部副部长高志军和桑植县委常委〖、统战部长陈桂ξ花代表家乡躬迎田老长眠张家々界。

    追悼■会结束后，我受在外出差的李平ζ副州长委托，特陪田湘君聊了很久，希望他化悲痛为力量，有时间常回家ζ乡走走。

    田〓湘君很感动，说他童年最美好〖的时光就是在永顺度过的，今后会多多走◆动。

    分别时，他还▽告诉我，回到河南后，会将︼把母亲一些珍贵的遗物清理好，适当时候全部送◎回湘西。

    这也︽是告慰母亲的在天之灵。

    湘西，那是田心桃先生出发的地方，是她时时刻刻魂牵∩梦绕的家乡。

    大风起◤兮云飞扬，漂泊的游子归故乡！

    安息吧，田心桃先生！



本文作者刘明◥与田心桃老人亲切合影。

刘  明：男，湘西人，中新社原记者，湘西十八洞村、大汉控股集团等单位和景区宣传策划顾问。曾ζ　被评为新华网十大名博、感动家乡︻十大人物。 摄影：刘  明 ，田慈孝，雷家森，佚名。